饶平金山一年一度隆重拜祭宋朝枢密院使成实公，相传始于明朝初，曾二届出任饶平县令的福建莆田人丘天祐报朝廷恩准：于每年中秋节前后衙门放假三天，供丘氏子孙进入县府内拜祭祖先成实公。此习一直沿伸至清朝，不知何时，县令何人，说衙门不能三天没事，又奏请朝廷拔款修建丘氏宗祠后，就要求丘氏子孙在县城祠堂里拜祭后才扫墓。后又不知何时，何因，时间又改为冬节（一种地方节日）前三天。

从明、清至民国几百年来，祭祖的经费主要依靠各村公田、公山收入解决。解放后，拜祖没有公共经济来源，但拜祖活动从未中断过。那时有集体经济的大村，由大队干部指派3——5人参加，经费大队负责，参加的人还可以记工分，多是争着要去。但没有集体经济的小村，则按户轮流，每年2——3户参加。还有一些姓氏杂居村，则自原参加，经费各自负责，无记工分，自觉荣耀。文化革命开始后，拜祖活动中断了几年。但到七十年代末，先由美国、香港、台湾等国外宗贤寄钱或来人要求拜祭成实公，于是三饶金山又重新通过选举产生组织起拜祖委员会，下设财务组，宣传组和唱拜祖等。2000年后，为克服公历、农历难以记忆，由三饶拜祖委员会发出通知，统一定为每年公历12月19日为拜祖日。

到了那一天，宗亲们从四面八方云集饶城，单车、摩托车、小车、大车停满公路两旁，多则七八百人，少则三五百人。上午十一时准时祭拜。成实公像，大红灯笼，各类祭品全部由金山拜祖委员会统一筹办，参加者只须自愿捐钱就行了，国外宗贤或当地企业家们成千上万地捐，则捐数十至数万元不等。祭拜者中午集体吃香稀饭。不论男女老幼，不编桌席，随到随吃，场面壮观，气象万千。“九必公”子孙们充满了幸福和大家庭温暖。饭后随即在柳溪公祠集中开小会，如改选班子、公布财务、发放资料，有时还交流了各地生产、生活、治安等情况，请老者讲述我祖由来等。会议结束送行时，还可以领到一对鹿（一种用面粉做成的食品）、一双柑，以示大吉大利，万事胜意！

几百年来，金山拜祖长盛不衰。一说有灵气。成实公是入饶第一家，也是最大的官，他的墓由其子君与公（相传精通地理）亲自点穴筑建的，同时在墓旁筑金山精舍，自己单身一人守墓二十多年，到了六十九岁才重新娶妻，荣得三子，老夫少妻一直传为饶城佳话。这期间，君与公亲自接送宋朝龙图阁大学士、泉州太守王十朋，留宿金山精舍为成实公墓立铭“琴峰苍苍、元气祥光、神府金阙、仙家石笋、玉骨脉合、银汉流长。”成实公墓系乌鸦落泽形，相传对外迁越远就越会保佑到，到明成化十四年吉迁祖墓时，在墓穴旁边的乌鸦巢中还有九只已经开眼的乌鸦仔哩！二说明王朝对吉迁成实公墓十分重视，专门委派朝中三品大员朱英（相当枢密院使职）亲自来饶主持，国师亲自点穴，一切经费由朝廷负责，是隆重国葬形式。相传朱英称赞成实公是抗金先锋、是“爱国老前辈”。为慰始祖于泉壤之中，安南坛新土（倒插金钗形）犹琴峰之旧墓（乌鸦落泽形），使灵气永存，朱英和第一任县令杨昱是想尽办法，做到了“不惜王土，且重民物”。而且对成实公派下子孙们赔金币，筑家居，建祖祠，赠荣匾，分田补山，样样出手大方，符合民意。

如今看来，始祖之墓由几棵参天大龙树组成，中间一个大穴，深公尺许，造形独特，非同一般，座南向北，距前面护城塘不足十米，但从不漏水（今塘已废），而且不论刮风下雨，穴地墓堂从不积水。还有更难理解的是，墓的四周都是由鹅卵石铺设而成，几百年来很少丢失和被破坏。墓方园50米外，就是连片密集居民区和公路，这些外姓居民对墓的一草一木一石，都不敢乱动。有的小孩动了，大人还会自动送回。同时对其子女严加管教，不要去那里玩。按他们说法：“谁侵犯了他（指成实公）谁就要吃亏，真是太灵验了。”故在文革破四旧时，也无人敢乱动它。

每年祭祖活动，我们这些家住三饶始祖附近的九必公派子孙们，为谢始祖隆恩除积极参加外，而且还争当主角，挑大梁。很多人都是连续十年、二十年参加祭祖。有的年年为宗亲煮香稀饭，有的为宗亲们烧茶端水，有的全家出动，做勤杂工，更有的不计报酬，不分日夜，自学守护始祖的灵基。他们说：“为报始祖恩泽，为热情服务宗亲，为丘氏争光，再苦心出甜，是我们应该做的。”

一年一度的大规模拜祖，增强了丘氏的团结和凝聚力，通过信息的交流，也促进了生产的发展。有外姓人说“丘氏公（成实公）妈最有好食”。“丘氏子孙亦贤孝，肯出钱。”当听了这话，我们都有发自内心的快乐！为丘姓而自豪！

烋公29世水西永延公诏安伯顺公裔两福

2009年4月20日