一、饶平县概况：

饶平县地处华南沿海，位于广东最东端，是潮汕地区地域最广、海岸线最长的县区，素称粤首第一县，是孙中山“丁未潮州黄岗起义”的发起地，张竞生博士的故乡。东与福建省诏安、平和县毗邻，西与潮南（澄海）、湘桥区相接，南临南海，与台湾隔海相望，北与大埔县相连，居汕头、厦门两大经济特区之间，是广东沟通沪、浙、闽经济大动脉的“黄金通道”。饶平县属沿海经济开放县，南端的柘林湾三百门港是国家对外开放一类口岸，拓林湾水域68平方公里，具有风平、浪静、水深、多通道和淤积少等特点，港区岸线长，陆域广阔，可直达欧美和东南亚等国家、地区、是华南沿海优良港湾之一。
饶平县总面积2203平方公里，其中陆城1670平方公里，海域面积533平方公里，海岸线长136公里，辖21个镇和1个林场，是著名侨乡。总人口96万人。其中丘姓近4万人，主要分布在井州港西、钱东周边近万人，中部浮滨五折、北部三饶、新丰上、下葵、饶洋水东、水西、上饶埔坪、田洋里、西片上角、上善上杭、鸟市里等山区近三万人。
饶平依山面海，地势北高南低，北部千峰挺秀，中部丘陵起伏，南部平原沃野，黄岗河自成水系，一河两岸，清澈透明，纵流全境，横贯黄岗县城，注入南海。沿海岛屿罗列，港湾多。自然生态环境丰富多样，山、川、湖、海等各类生态资源兼备、高山、深谷、盆地、平原、海岸、沙滩、自然风光旖旎、旅游资源十分丰富，古有“岭南佳胜地，瀛海古蓬莱”之誉。饶平属亚热带海洋性气候，季风明显，夏无酷暑，冬无严寒，日照充足，雨量充沛，气候温和。
饶平于明成化十三年丁酉（1477）置县，择三饶金山琴峰南麓筑治署，翌年又择金山精舍建学宫。首任知县杨昱体察民情，深受感动曰：“治署乃丘姓祖茔，学宫乃丘姓居舍”。呈书巡抚两广右都御史朱英，旌表丘氏为“先邑名家”，并赐金币制匾额悬挂于丘氏大宗祠大厅上，以旌表门闾，辟田苑归丘氏管用。明弘治九年（1496）进士武英殿大学士袁宗皋授匾“河南巨室”以褒丘氏，后人赞誉丘氏为“入饶第一家”饶平县志中记载着丘氏之事迹。1952年10月，县城从三饶迁至黄岗。
饶平县工业门类比较齐全，拥有机械、食品、建材、陶瓷、服装、化塑、抽纱、电子、工艺品等行业，投资240亿元的广东大唐三百门电厂正加紧建设中。农业基础雄厚，农、林、牧、副、渔等创汇型农业颇具实力，建成规模化粮食、海养、水果、茗茶、蔬菜、生产基地。
2006年总会在饶平举行纪念烋公诞辰1000周年及饶平环境推介会后，多家大型企业投资正在洽谈中。

二、上饶埔坪丘氏开基祖
永庆公及后裔聚居地概况：

依清乾隆丁卯年（1747）水口乡进士壮临公主编的木刻本《广东潮州府饶平县河南邑邱氏族谱》第六卷记载：饶平埔坪先祖为烋秀公，其长子为三饶金山始祖成实公，字邓秀，行二十五郎，生于北宋仁宗皇祐四年（1052）壬辰八月初三日辰时，哲宗元符元年（1098）戊寅四十七岁乡举孝廉，除泉州学正献牍论天文，陛授通直郎，徽宗建中元年（1101）辛巳以造次入京，会虏入寇，救驾有功，徽宗擢为枢密院使，崇宁二年（1103）癸未八月二十一日诰命进授光禄大夫，后因建言，事干宫禁，谪为福建罗源县吏，南宋高宗建炎四年（1130）庚戌秋潜游梅州、琼州、潮州遍览山川，遂择居于潮北三饶金山胜境，卒于高宗绍兴七年（1137）丁巳三月初三，享寿八十六岁。葬饶平县三饶之琴峰”，为我丘氏入饶第一家。传下君与—淑敏——必仁——惟禄——三五——玉山——坦德——永庆——伯顺——孔嘉——垂芳——……。居饶平上饶埔坪等后裔。现居地古称：广东省潮州府饶平县元歌都岭脚社黄三坑乡（或埔坪寨）。我先祖永庆公系烋公第十一世孙，行五十一郎，生于元至正七年（1347）丁亥农历五月十五日，卒于明洪武二十九年（1396）丙子农历二月初九日，葬在畲塘老马坑松岗行祖祠背，妣王氏生于元至正八年（1348）戊子农历二月初六日，卒于明洪武三十一年（1398）戊寅农历十月二十日，原为泥坟，至清光绪丙戌年（1886）方竖碑重修，碑宽28厘米，高见光62厘米，正面中间碑文为“元始祖考永庆五十一妣大孺人王氏邱公墓”。立碑至今122年花岗岩石碑，柳体书写，手工雕刻，至今碑石鲜润，具有上饶客家古墓之风韵。地形墓穴为骏马前额，叶里藏瓜，庚山甲向兼酉卯，庚申庚寅内处一向，毕宿三度分金。埔坪支会于2006年12月重修再立墓志。
明洪武二年（1369），先祖永庆公与其大伯爷朝旺公一起从上杭返饶居三饶南左岭，与世居饶平左岭的先大伯（必诚公）的后裔一起生活。约明洪武十三年（1380）从南左岭下寨迁徙于元歌都岭脚社坑关廓乡塘復里居住，后在黄三坑乡介老马坑上垦荒，并建筑田寮。约明洪武二十六年（1393）在老马坑上把田寮改建成祖祠，并在那里起居生活，繁衍至今已有二十三世，后裔数万人，播迁广东、福建、台湾、江苏、云南乃至全国和海外。
黄三坑乡约4平方公里，东与康贝乡接壤，西与蔡子角相邻，南与茂芝乡以溪为界，北与大埔县相接，北高南低。北有凤凰山脉突起的鹰子栋山作为屏障，两边有如鹰翅起伏延伸的丘陵，中间为盆地，有二处三坑合一溪的水流从中间蜿蜒曲折流下，池塘、沟渠、水利等设施灌溉着大片良田，旱涝保收。盆地中有朱屋洋、段上洋、大丘角洋、西浦洋四处舒平的沃野，种植着一年三熟的水稻，小麦等农作物。两旁丘陵地带种植着荔枝、芒果、龙眼、杨桃、青梅等亚热带水果和茶。远处高山鹰子栋，松柏按树成林，生态环境优越建国后农、林、牧、副、渔全面协调发展，有陶瓷、造纸、机械加工等工业。
上饶是广（东）、福（建）两省、饶（平）、（平）和、（大）埔、诏（安）四县的交界处，是农、工、商贸的汇集产地。当时埔坪村道是饶、埔的黄金通道，埔坪人以客家人所特有的商品经济意识和耐劳刻苦、坚毅果敢的品德，以农为主、农工、农商结合，把饶平盛产的大米、渔、盐、糖、油、陶瓷等物品，肩挑到福建平和、南靖、漳州、大埔、永定、龙岩、上杭等地去推销，再把那里的土特产烟丝、笋干、纸、茶、石灰等物品带回本地进行交易，促进经济流通，繁荣市场经济。一部分人在外学得油漆、木工、泥工、雕刻等技艺并加入创新提高，专事建造房屋，寺庙、庵堂。出现了很多精明的生意人和技艺超群的泥、木漆工匠。远近出名的有“兰记幸”。“名记杜”，有一句顺口溜为“泥、木、漆工匠，埔坪名师世代扬”。
由于省道105线从上饶通过，埔坪毗邻茂芝，交通十分便利，从茂芝到埔坪水泥路面连接到各自然村庄，有路灯照明，有线电视，固定电话和移动电话，普及覆盖率高。
埔坪丘氏一贯重视文化教育事业，明朝时期，己开办私塾于“面壁斋”，聘请本地或外地的先生来教育子女。后有溪南族裔孙，雍正十一年（1733）癸丑科进士，钦点翰林院编修，历任户部侍郎，通政使司，都察御史玖华公题联：“物望重乡评百代衣冠推阀阅，文章怀国宝一门家世著簪缨”。有水口进士清联公题联：“工文嗜学高帝范，崇雅默浮步漫山”。
永庆公第七世孙乐山公，熟读经典，善于理财，购置良田八百顷，其玄孙宸眷公为阁内吏员乡贡。第十世孙拔俦公为千总之职，十一世孙佑贤公康熙三年（1664）甲辰正月二十日，为戊寅科入泮，其三子均为庠生，特别是三子文凤为吏部后选州同知，父子四人共创“司马第”。十二世登敖公（字纬经）经商致富，于清乾隆三十六年丁卯（1771）捐职州同知加五级，为中宪大夫，其夫人詹氏妈为恭人，与其子长城公在上饶楼东侧兴建了蔚伟壮观的“大夫第”，并建构石刻圣旨于大门内（石刻圣旨及行文石刻仍在），经饶埔过往的文武百官均下马下轿，步行经过。还兴建了四层楼高的镇和塔作为学宫（该塔因招雷电击死人命而被折毁），有玖华公题匾“饶学双峰”、“河南书室”石刻门匾（现存），使埔坪在上饶客家地区有“金埔坪，银打石”的美誉。
道光己酉年（1849），有拔贡三才丘清罗著有《古锦囊集》载《潮州志》，有秀才丘之盛为上饶楼作气势磅薄的鹤顶格“上对青山鸣彩凤，饶裕活水起苍龙”的联对。现埔坪有三所完全小学，埔坪山尾有“潮州市一级学校”上饶中学。现今埔坪丘姓近4千人中，有厅级干部1人，处级干部15人，科级干部16人，本科生28人，大专生35人，高级职称5人，中级职称30人，中、小学校长15人，从事教育科研人员近百人，被人称为“教师之村”。
我族的先祖有着尊祖敬宗的美德。约明洪武二十六年癸酉（1393），永庆公就将老马坑边上的田寮改建成祖祠，供奉列祖列宗。后因年久失修而毁，现变为梯田。明正统十三年戊辰（1448）永庆公的孙子孔嘉公由现上屋（旧时称为订农丘）创建“文明堂”祖祠，明弘治十五年壬戌（1502），永庆公第五世孙林泉公，在埔坪山尾又创建“善继堂”，祖祠建成后，埔坪人丁兴旺，财源广进，后因变故失修，风水走失，屡失壮丁。幸经林泉公玄孙镇江公重修，又使埔坪大兴旺，“埔坪寨”成为“富荣寨”。经历一百多年祖祠失修将毁，民国二十年（1931）辛未八月初六子时，丘氏族人集资又依原貌兴工维修祖祠。解放前夕，埔坪人民以祠堂为掩护，成为中共苏维埃政权秘密开会的地方。解放后，神龛被毁，作为埔坪乡的学堂，办起埔坪小学，故原祠不致被毁，1968年筹建上饶中学时，祖祠为上饶中学校舍。1998年埔坪村民又集资三万元，依原貌全面整修，成为埔坪上、下两村的文化活动室，2007年十二月总会副会长福洲宗贤又捐资十万元进行全面整修，现作为埔坪小学德育教育基地。
永庆公七世孙乐山公于嘉靖三十三年甲寅（1554）在“善继堂”东侧又建起二落祖祠，八世孙荣吾、参吾两公及其后裔汝行、汝重、兴鲁等公于明万历三十八年庚戌（1610）在上饶楼溪东侧又建成“绩善堂”，现墙围及祠门仍在。永庆公第十五世宽和公及其后裔，约清咸丰九年己未（1859）在“大夫第”南面约200米处建起“渭水传芳”祖祠，1958年因公社化折除神龛成为埔坪大队集会活动场所。
人们为求风调雨顺，安居乐业，人丁康健，以求上天神灵庇佑的心理，在居住的各个不同地方都设有土地和伯公婆宫。每月逢初一和十五都对这些神灵进香祷告，以祈保家人平安的习俗。现有丘氏族人在上屋背东侧溪边上建有“公王宫”，在曾屋桥面上岗建有“走马宫”（文革期间被毁），在下坡子对面建有“光明宫”，在世埔桥关西侧建有“朝阳宫”。
丘氏族人也有“春节”“元宵”“清明”“端午”“七月半”“中秋”“重阳”“冬至”的传统节日，过去凡喜庆节日，均有木偶戏和舞师表演。也还有正月初八——初十迎“东岩寺”“福母娘娘”出游的习俗。每年农历正月十二和五月十二有专为“公子爷”庆诞的节日，并利用迎神赛会这种节日，招标“红色”成“吉灯”作为一种为公益福利事业筹集“公积金”的做法。登敖公房所居住的“大夫第”后裔还有冬至合祭先祖的传统，埔坪丘氏族人每年大年三十和初一午餐后，有带领小房内的儿孙们前往山上祖坟或寄骨灰的地方点灯，烧香，放置财帛（冥钱）放鞭炮的习俗，以告知先祖过大年。祭祖扫墓一般都在清明节或农历八月初一（俗称大清明）或八月中秋节这个阶段进行。如今对于共祖的祭拜，在埔坪支会的倡议下，创出了每年由新出生的男丁家长出资，由丁头、丁尾牵头安排组织公祭的新方法。
2006年5月20日，一百多位埔坪族人，在埔坪小学成立了“中华丘氏族谱研究总会饶平分会埔坪支会”和常务理事会。2002年家儒会长拿出一万元给埔坪宗亲作为研究伯顺公祖源的启动资金，支会全体成员为贯彻执行总会提出的“三大任务”而无私奉献，努力工作，目前埔坪村谱已进入审核、统编阶段，在总会副会长福洲宗贤的大力支持下，争取在今年底或明年完成埔坪永庆公世系的村谱。

饶平分会埔坪支会创冰执笔